老爹碎碎唸

                台灣古物收藏是最近100年來的事，先不說日本領台後對台灣本島部落，山地，人文，地理，水文作鉅細靡遺的調查，民間受到影響也開始注意這區塊，西，荷據台時的古物只有公家，民間甚少有人收藏，就我所知，祖父手上曾擁有明鄭時期寧靖王所寫的絕命詩及畫作(註1)，近年安平附近考古發掘所獲的大批荷蘭古錢，古磁殘片，安平壺(註2)，及全台各地不斷發現的清朝古砲(註3)。

放在博物館櫥窗內，古意盎然的安平古壺

(註1)這些東西已佚失，不過在台大總圖書館留有文檔資料。

有關這些文稿的取得有很多種說法，台南耆老有的說是曾祖父在民間價購而得，也有一說是祖父擔任大天后宮董事時，整理宅地時無意發現-------現在的台南大天后宮很有歷史，原本為明寧靖王府邸，也曾是鴨母王朱一貴登基之處。

富裕又愛收藏骨董的祖父應該沒想到他也是寶物的過客，家中許多老東西現在不知流落何方?

(註2)安平古壺年代已有4-500年，實際用途至今未明，有的說是火藥罐，有的說是裝茶葉或醃菜用，因器物古拙可愛，體型敦厚，此物民間多有收藏。

紅毛城附近到處都放有古砲，想到其中有部分是自己幫忙挖出來的，無意中也成為歷史的一部分

(註3)台灣清領時期雖然只占有六個漢人屯墾區(淡水，艋舺，新竹，鹿港，嘎馬蘭，台南，山區因有兇猛的高山原住民，一直無法進入)，但各港口要塞皆駐有砲兵，台灣割讓給日本因事發倉促，根本沒時間撤走，只好就地掩埋，我年輕時就讀的淡專因校地就在淡水紅毛城後方的砲台埔，上課期間常有廣播-----請同學到花圃這邊幫忙-----聽到這種廣播就知道愛種樹的園丁又挖到東西，在栽種大王椰的過程找到古物-----大家就去幫忙將古砲從地底拉出，幫忙清洗，就這樣連在新建校舍的工地，陸陸續續的出土了8門古砲，現在除了紅毛城，大都放在校園裡。

這是安平挖出來的古砲，砲身上還有嘉慶19年奉憲鑄造基隆水師協防營大砲字樣

     甲午戰爭後，日本正式領有台灣，大批日本僑民攜家帶眷的來到這片新殖民地，他們一心想來此紮根定居，遠離那千百年來一直有陸沉危機的故土，明治維新後被剝奪武士資格的紛紛化身為軍隊，警察帶著家傳寶物也來到這片新天地。

在台南偶見的日治時代遺物---未遭美軍轟炸而保留至今的武德殿---依舊矗立在忠義國小內述說那年代的輝煌。

武德殿監督椎名三郎是父親朋友，附近的警察及公務員在上班前，下班後就直接到此地從事劍道及柔術的訓練，淒厲的打擊嘶喊聲宛如定時的報時鐘，每天準時的蕩漾在附近的空氣中。

                被勒令限期離境的日本僑民有如被砸了窩的螞蟻，在只能攜帶一背兩提，少數現金離境的限制下，東三線路(後來的中華路)排滿了拿家中物品出來賣的皇民，父親回憶當時的情形說:什麼東西都有----日本古畫，茶道具，屏風，軍刀，武士刀(註4)，看起來相當珍貴有歷史的和服，腰纏，各類陶瓷器，棉被，各類家用器具…………因急於變現，幾乎出價就賣，他說:不想趁人之危，台灣人大都在一旁用憐憫的眼光看待這一切，真正下手買的不多。

原東三線路，後來的台北中華路，誰能想到這是日本僑民撤離，大陸難民初抵台時的舊貨集散地，圖中的中華商場已拆除，變成寬近百公尺的馬路，每回站在開封街陸橋上回想過去發生的種種，令人不勝唏噓。

照片右上角紅筆圈起的大寺廟是後來招到祝融的東本院寺。

(註4)真正有來歷的好東西，不是轉贈，託付給在台好友，就是藏在離棄的房子的天花板，隔間牆，或埋在花園裡，期待有朝一日再回來拿。像以前在陸官指導過我的黃煥彬老師，手上就曾保管有宮本武藏教學生時所用木刀，及兩把相當有來歷的武士刀，其中一個護手還是宮本親手打製，228事件發生時，他擔心被查到，就將刀埋在台中舊居的竹林內，十幾年後從高雄再回去找，該地已改建大樓。

誰又會想到這些典雅被廢棄的日式舊宅內藏有寶物。

曾有一說:黃老師還保有宮本武藏手寫的兵法書----五輪書---原稿，我問她時他笑而不語，因為他的老師青木規矩男是第14代直傳弟子，如果說黃煥彬老師是台灣唯一真正的傳人一點也不為過，不過後來這些東西都物歸原趙，當時在讀賣新聞有大肆報導，這也是因為台灣人講義裡的原因吧。

              過沒幾年大陸撤來台的難民也在此地搭棚居住，才發展成後來的中華商場，當時迫於生活壓力，很多靠著帶出來的一些古字畫，古董(註5)變賣換些錢過日子，也促成牯嶺街書畫攤及商場附近古董店的興盛。

(註5)其實真正好東西都在隨軍撤離的黨，政，軍要員身上，我有位父親是收舊貨的朋友說；當那些老先生走了，家中人不識貨，他們去收購，早年常有宋，明版的善本書，老銅鏡，古錢，珍貴的老照片，有來歷的古字畫夾雜在不要的箱籠物品當中。