日治時代的植物園，這建築後來被改建為有中國特色的歷史博物館。
樓前的荷花池依舊，只是多了些涼椅及攀藤的棚架，小時候學校的遠足，郊遊常安排來這哩，因園區很大，每次來都有新鮮感。
乍看這個標題，很多人一定以為要寫類似聊齋的鬼怪故事，其時不然，只是在整理老相片時看到阿秀的照片，一些往事又回到眼前。
帶著家人和員工去遠足是周日經常做的事，老爸說多出去看看可增廣見聞。
照片是爸拍的，後排右邊是母親。
在我小學二，三年級時，阿秀來家裡幫傭，那時母親開了洋裁班，兼接些外面服裝行的成衣設計及委託加工，她原本不喜歡家務工作，為了生意和父親整天忙進忙出，說實在也沒心情去管那些，不過家裡還有三個小小子要人照顧打理，經朋友介紹，從鄉下找人來幫忙。
阿秀大約18歲上下，是人家的童養媳(註1)，來家裡時黑黑瘦瘦的，她很小就被抱到夫家，從懂事就開始幫忙做家務-----我以前洗碗是站在板凳上-----她很得意的這麼說，到了入學年齡，別人去學校讀書，她卻去幫忙田裡的事務，晚上回家還得煮飯，洗碗，洗全家大小的衣物，沒有血緣的養父母只有剝削的念頭，媽聽完她的過去，很不捨的說:那哪是新婦仔?根本就當免費女傭?這回出來做事是夫家要她赚點自己的嫁妝。
(註1)年青一輩可能對這名詞不了解，早年台灣生養小孩不易，在沒避孕的情況下，小孩生多了養不起，只好將女兒送給別人當童養媳，台語叫新婦仔，長大後就直接嫁給養父家的兒子，不過如果收養的家庭心術不好，長得漂亮的，有的被養父接收，有的被養母推入火坑，賣為妓女，在我們小時候這種事情時有所聞。
考慮的結果不放阿秀的獨照，因為她永遠在我們心中。
她第一次到都市工作，事事新鮮好奇，每天忙完家務就黏著母親想學這學那，媽媽一有空閒，除了教她如何整理家裡，教她洋裁還教她識字，課本就是每天送來的報紙，從電影版開始，台語明星金玫，王哥，柳哥，白蘭…………..不到一個月時間，她認識的明星比我們還多，對電影故事也問東問西，一直到有一天全家去戲院，她才了解原來兩個小時可以演一輩子的故事，那回看的是悲劇，他哭得比誰都傷心。
雖然她做事勤快，但毫無衛生觀念，也許是以往的習慣使然，看到就蟑螂直接用手抓，將頭捻掉，再裝在空玻璃罐內嚇唬我們，逼我們去洗澡，媽規定她要經常洗手，每天洗澡，衣服髒了就要換，擦地板或他他米的水髒了也要換乾淨的，進別人房間要先敲門，不可以亂闖，媽為這些事，講她很多遍才改過。
母親從不把他當外人，吃飯不讓她一個人窩在廚房吃，要她同桌進食，順便教她餐桌禮儀----吃東西不要有聲音，口中有食物不要講話，骨頭魚刺要放在小盤中不可亂吐，吃完離席要打聲招呼-----有一回，媽跟爸在聊天，被我偷聽到，她說:甘納教囝仔，一切都要從頭來……………
阿秀來沒幾個月，就變的白白胖胖的，整個人都變漂亮了，我們幾個小孩把她當姊姊看，媽說我們已長大也該幫忙做點家事，阿秀燒菜時，大家在一旁幫忙端菜，端飯兼偷吃，洗碗時幫她擦碗，擦地板全家一起來，大人小孩玩成一團，比賽誰擦的快又乾淨，晚上寫功課，她就在一旁學習打毛線，聽廣播劇，不然就拿著國語日報纏著媽問東問西。
第一次在星期假日去植物園遠足，她興奮得睡不著覺，一到苗圃(註2)說這有什麼好看，這些花花草草我們鄉下到處都是，到新店坐有船伕划的大木船，她緊張的抓著椅子
生怕掉到水裡，去北投泡溫泉，回家直嫌身上有硫磺味，雖然這樣，她還是玩得比我們高興，期待每次的出遊。
(註2)老台北人稱植物園為苗圃，位於市中心，搭公車很快即能到達，清晨5點多就有很多人去運動，打球。是很平民化的休閒場所。但父親為了鍛鍊我們的體力，經常帶我們從北門走路到那裡。
搭新店線火車到碧潭划船是老一輩台北人最常做的休閒活動，年輕情侶租BOAT自己划，潭水碧綠，清風迎面，好不自在。
有家眷的就租大木船，船上有竹椅數張，還附熱茶，小孩圍坐其間嬉鬧也很安全。
不過碧潭每年都有人游泳溺斃，而且全是外地來玩的，當地人不曾聽聞，曾有天眼通的朋友告訴我說:一到黃昏，潭邊即坐滿等待捉交替的冤魂，嚇的我後來都不敢再去，因為年輕時於夜晚帶女友去划船，曾遇到很奇怪的事。
兩，三年後，有一天放學回家看她坐在客廳哭，原來養母要來帶她回家，媽在一旁勸:年紀大了，總是要嫁，再不嫁以後沒人要，只要有機會來台北，歡迎隨時回來看我們，把這裡當作娘家，還給了個大紅包，臨走時又送不少時髦的衣物和化妝品。
後來一，兩年間，阿秀有來過幾次，每次都和媽關在房內講話，講著講著就哭起來，媽總是勸她凡事要忍耐，臨走時還大包，小包的讓他帶些肉鬆，十字軒的餅乾回家。最後一次看到她是下午剛放學，大家都在寫功課，媽則忙著和孔雀行的來人在討論下一季要交的童裝，阿秀在窗外和大家打招呼，媽忙完出去看人已不見，心想可能到附近走走…………………….
恁阿秀去跳河喔……..鄰居匆匆忙忙的趕來求救說------她在河邊洗衣，看到阿秀心神恍惚的走入河裡，直到滅頂-------人打撈上來，已經沒氣，父親忙著聯絡警察，媽則打電話託人找她的家人，我們小孩被關在家裡不得外出。
及至後來我們長大，媽才再提起，阿秀嫁了以後，生活還是很苦，先生好吃懶做，嫖賭全來，心情不好就打她出氣，她無依無靠，有幾次實在忍耐不住，逃家(註3)到台北找媽訴苦，媽總是勸她要忍耐，要以家為重，總有一天浪子會回頭，唉 沒想到會變這樣，要是她從來不曾出來做事，要是碰上個好人家…………….早知道就叫她先進來坐，媽不斷的自責。
(註3)小時候看報紙的小啟，經常可看到警告逃妻的啟事，早年戒嚴時期，沒有身分證就無法外宿，被警察查到一定先帶回派出所，所以很多私娼寮的鴇母或一般家庭的養母都以扣身分證為殺手鐧，她無處可去，又不想再給人製造麻煩，一想不開，就走上絕路。
台灣早期一些不好的舊習俗值得檢討，社會資源分配的不公平其實是最大的殺手，不同族群所獲的待遇有天壤之別，原住民生性樂天單純(註4)嗜酒，以往魚獵於深山，後來改為務農生活也只取一日所需，根本沒有儲蓄的概念，在原本可提供簡單生活的山林被巧取豪奪後，男的不是混跡都市叢林擔任最底層的板模工，洗窗人，不然就是碼頭苦力或卡車捆工，女的在地方民代，各種惡勢力的仲介下被賣入煙花，早年最有名的就是花蓮秀林，鄉內幾乎看不到年輕女子。
(註4)原住民的單純從1874年一位西方人士的描述即可看出-------他在路上看到兩個原住民蹲在地上看著3個撿到的西班牙銀幣再傷腦筋，錢有3個，一人分一個，剩下的怎麼處理?這時路上有個漢人經過，就指點他們說:這簡單-----你一個，他一個，我一個，這樣就解決了，說完拿了錢就走，原住民生性純樸，不知人心險惡，喝幾杯酒就變好朋友，常把自己賣了還幫人數錢。
已90歲的孤苦無依的老太太，每天靠回收資源變賣度日，東西愈來愈少，都給慈濟義工收走了，每回聽到這種抱怨，我不禁要問社會局在幹什麼?號稱台灣第一的慈濟為何只會蓋宏偉的志工大樓，不普設孤兒院和安老所，救濟應該從身邊做起，不是嗎?
8-90歲了還每天推車出來賣紅豆餅才能維生，對比那些不到50就退休領8成薪還有18%，每天忙著遊山玩水的所謂軍教，這個社會的福利制度明顯的出了大問題。
解嚴後，有很多文章指出:本島人自1985年被滿清政府出賣，割讓給日本，在外國人50年高壓統治下已習慣當順民，隨之而來的國民政府，挾帶龐大的軍警勢力以統治者的心態遂行經濟的剝奪，無權無勢的本島人只能在夾縫中生存，有的出賣族人成了幫兇，有的藉由考試進入公教體制，享受和統治族群相同的待遇，其他人只能自求生路，往商業途徑發展，極少數變成富商巨賈，不得志者做點小生意渡日子，最可憐是工廠從業員或一般上班族，年老退休後微薄的退休金根本不足養老，至於那些中途被解職或被黑心老闆坑殺的，有的流落街頭，8-90歲了還在街上賣小東西維生的比比皆是。
這種弱勢族群路邊比比皆是。
7-80歲還出來賣麵，回到家都已凌晨。
制度的偏差造成社會的不公平，這種貧富不均的現象近幾年來日趨嚴重，現在是富者以錢養錢，各種行業都因大型化而被壟斷，以前那種只靠努力從學徒幹起就能白手起家的機會，現在根本不可能，官商勾結炒做地皮，物價，讓下一代無立錐之地，微薄的薪水永遠追不上房價，舉全家族之力為求有個屋子遮風避雨，要當2-30年的屋奴，帳單，各種稅金壓的大家喘不過氣，也看不到未來，於是出國當台勞，承受不住的就跳樓，跳河，燒炭的多到政府須以管制大賣場賣炭的怪現象。
從阿秀的時代到現在，轉眼已快50年，同樣的社會問題只是以另外一種方式呈現，看著許許多多靠時薪，臨時派遣工度日的年輕人還有那些出賣色相一心想嫁入豪門的無知少女，他們跟阿秀又有什麼兩樣?阿秀的命運簡直就是台灣人活生生的寫照，何時何日才能擺脫?
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