老爹碎碎唸

軒，名之為十鼓齋，密藏自賞，且為文記其事。

               六年後的西元1931年，九一八事變發生，因恐戰火波及，故宮管理處決定將所有寶物裝箱南運，那師去請教北京琉璃廠古物店老師傅後，建議院方用新木箱，再用棉絮塞緊器物與木箱的縫隙，如此裝箱方能保護文物，包裝最重要就是塞緊，他說這是江西景德鎮包裝磁器的方法，而且重件必須和薄件分開，如此才能萬無一失。

                就這樣在1933年開始轉運，在大批軍警保護下，從北平---上海---南京---長沙，將近兩萬箱的近百萬件文物，開始萬里跋涉。那師回憶說:說也奇怪，每次東西剛移走沒多久，前一個地方就有敵機來轟炸，幾次翻車，大家都嚇壞了，幸好是裝載文件檔案的，有一回船在樂山大佛(註7)前碰到漩渦，還好在撞上江中大石前就自然避開，古物有靈啊………它保護了自己，也庇佑了大家。

依山石壁鑿出的大佛佛像

(註7)四川樂山縣的樂山大佛高71M(約24層樓那麼高)，該處為三江匯流之地，波濤洶湧，故依山石壁鑿刻大佛以鎮之，其實遠眺樂山，就是一尊臥佛，樂山大佛在其心臟部位。

樂山大佛左側的登山步道，以人身影的大小可知大佛之大

在這段期間那老師又奉命北上寶雞，接收保管了國子監託故宮運送的石鼓(註8)，一路運送到四川峨眉存放，他就睡在庫房內，每天和石鼓相依為命，憑著對古物的熱愛，蒐集研究資料，寫了有名的石鼓通考。

石鼓的照片

被鋸斷改作醃菜缸的失落的石鼓

(註8)石鼓就是以像大鼓形的天然石頭刻成，高3尺，周徑2尺，每個重約兩噸，共有10個，上面各刻有四言韻詩一篇，合計十篇。石鼓是唐朝時在陝西鳳翔歧山之南的周原被發現(周原又名陳倉之野，漢王劉邦有名的明修棧道，暗渡陳倉，所率領的大軍就曾經過這裡)，唐人曾說-----石鼓委身草萊之中，800年來不為人知----石鼓被斷定是先秦(所謂先秦，指的是秦朝以前，包含商，周)遺物，有一說是周宣王太史籀所作，是中國最早的石刻文，也是最古老的文字，介乎大篆和小篆，是兩者之間的過渡期，石鼓文文字古拙，布局緊湊，筆法圓潤，有明顯的動感，唐至五代期間因戰爭頻仍，石鼓曾散落各地，直到宋代才又找齊，其中石鼓一個被人切斷做為醃菜之用，宋徽宗宣和元年，特別建造房屋加以保存，還以黃金填塞字縫以為保護，後來金人南下，奪走石鼓，將之遷至中都(北京)，黃金全被挖走。石鼓文原有700多字，現能辨識僅剩200餘字，拓本以明錫山安國十鼓齋中權本500字最多，惜該拓本落入日人手中，目前石鼓全存於北京故宮博物院。

這就是周原---陳倉之野，發現石鼓的地方，石鼓為何棄置於此長達800年無人知，一直是個謎。

唐朝韓愈發表有關石鼓的文章

宋朝的蘇軾也有不同的看法

那老師說:當時載運石鼓，一輛卡車只能載一個，因年代久遠，石皮和石身有些分離，以指節扣石會發出空空之聲，包裝時特別以濕紙填塞字縫，外面再仔細捆紮，深怕搬運時工人粗手粗腳把石皮給碰壞，他在石鼓身邊睡了好幾年。

收藏家 明安國記載有關十鼓齋藏寶的文章，可看出他不但是個書癡，書法也寫得相當好。

從古物南遷，他和家人只有書信聯絡，那老師常謂嘆:身受國家付託，他也不敢離開崗位一步，那師母曾帶幾個小孩，千里迢迢的從北平搭車走路到四川峨眉去看他，為了公務，棄家離子，對家庭未能盡照顧的責任，我想這也是他告別式時，兩個在美國當永久教授的兒子未回來參加的原因(據說身體有恙)。